Классовая борьба для самых маленьких

2014-01-06 Иван Помидоров

Борьба между классами наемных работников и буржуазией происходит не только в заводских цехах или на улице во время акций протеста, но и в умах людей. Причем от результатов этого интеллектуального поединка порой зависит больше, чем от победы в конкретном конфликте.

Именно поэтому буржуазия стремится закрепить свое господство и ценности с помощью массовой культуры, СМИ, рекламы и многого другого. С самого раннего возраста на человека устремляется шквал информации, убеждающей в несокрушимости существующего порядка вещей. Как победить этот натиск и помочь своему ребенку вырасти достойным человеком?

Лучший помощник в этом вопросе — пролетарская культура, которая помогает понять, как устроено капиталистическое общество, и как его можно изменить в интересах трудящихся. Один из ее ярких представителей — итальянский писатель Джанни Родари, рассказавший нам в детстве, что такое эксплуатация, неравенство и революция. Его Чиполлино помнит каждый из советских детей. Стихи Родари отличает простота и гениальность, с которыми автор рассказывал детям о понятных каждому марксисту вещах.

Товарищ Родари

Родари родился 23 октября 1920 года в маленьком городке Оменья на севере Италии. Его отец, булочник по профессии, умер, когда мальчику шел десятый год. В детстве будущий любимец советской детворы увлекался музыкой и книгами. После трех лет учебы в семинарии Родари получил диплом учителя в возрасте 17 лет и начал преподавать в начальных классах местных сельских школ. Ему нравилось работать с детьми, придумывать для своих учеников забавные и поучительные истории.

Во время Второй мировой войны после смерти двух близких друзей и заключения брата Чезаре в концлагере Родари вошел в ряды Движения сопротивления, а в 1944 году вступил в Итальянскую коммунистическую партию. Позже он никогда не изменял сделанному выбору. Родари был убежден в том, что свобода, равенство и братство — не пустые слова, что рабочий человек — это самое высокое звание на свете, и что богатство должно принадлежать людям, которые его создают.

В 1948 году он стал журналистом коммунистической газеты «Унита» и начал писать для детей. Главный редактор миланского выпуска газеты выделил ему в воскресном номере «Уголок для детей», который имел огромный успех. Восторженные читатели буквально засыпали газету письмами. В конце концов, талантливого журналиста пригласили в столичную редакцию газеты «Унита» и предложили создать приложение — еженедельный детский журнал «Пионер». На его страницах впервые была напечатана сказка «Приключения Чиполлино». Нет смысла перечислять остальные произведения Родари — все они знакомы нам с детства.

На международном уровне творчество талантливого итальянца впервые заметили в Советском Союзе. Именно наша Родина стала отправной точкой, с которой началась мировая известность Джанни Родари. Со временем и в Италии его стихи и сказки стали включать в школьные учебники. В 1970 году писатель получил престижную международную награду — медаль Ганса Христиана Андерсена.

Черные дела богатых

Причина популярности произведений Родари заключалась в том, что они не были похожи на «книжки-карамельки» с нелепыми похождениями розового жирафа или приключениями ангелочков, которые были распространены в тогдашней Италии. Он описывал жизнь, которой жили миллионы итальянцев, отцов и матерей маленьких читателей Родари. Наряду с шуточными игровыми стихами он писал и такие строчки:

Мастер плетеной мебели из города Беллуно

Плетет он стулья,

Чтоб вы сидели,

А сам сидит он на панели.

Кто делает автомобили,

Бредет по улицам пешком.

А те, что вам ботинки шили,

Частенько ходят босиком.

Порой у пчел нет меда в улье,

У земледельца нет земли,

А человек, плетущий стулья,

Сам на земле сидит в пыли.

Его стихи не были похожи на политические агитки, они завоевывали сердца юных и взрослых читателей своей искренностью. Его произведения и сегодня вызывают чувство солидарности с угнетенными всего мира:

Чиччо

Чиччо в подвале живет, у помойки,

Спит на скрипучей, расшатанной койке.

Стол хромоногий да табурет —

Больше в подвале мебели нет...

...В темном подвале со стенки всегда

Медленной струйкой стекает вода.

Мокрую стенку потрогает мальчик

И пососет свой измазанный пальчик.

Он ставил перед детьми взрослые проблемы. Дети понимали его главную мысль — счастливое детство и капитализм не совместимы:

Какие задачи решают взрослые?

Ходят и ваши родители в класс.

Школа у них потрудней, чем у вас.

Нет в этой школе халатов и парт,

Классной доски и развешанных карт.

Трудятся взрослые, чуть ли не плача.

Взрослым дается такая задача:

Вычесть из каждой получки убогой

Стол и квартиру и моря немного.

Дальше из той же убогой зарплаты

Вычесть подметки, набойки, заплаты.

А на придачу

Дают педагоги

Взрослым задачу:

— Добавьте налоги!

Свое представление о достоинстве рабочих людей он выразил в знакомых всем с детства стихах «Чем пахнут ремесла?» и «Какого цвета ремесла?»:

Руки рабочих

В масле и в саже.

Руки богатых

Белее и глаже.

Нежные пальцы,

Светлые ногти.

Нет на них копоти,

Масла и дегтя.

Знаешь: пускай у них кожа бела,

Очень черны у богатых дела!

Писал он и о настоящей классовой борьбе, солидарности, о том, как угнетатели всех мастей стараются окончательно поработить трудящихся:

Почтальон

Мы почтальону

Кричим вослед:

– Куда ты гонишь

Велосипед?

– Через дорогу

В последний дом

К одной синьоре

Спешу с письмом.

– А что синьора

Прочтет в письме?

– «Не жди к обеду —

Твой сын в тюрьме.

На гладкой, ровной

Стене завода

Я вывел мелом:

«Мир и свобода».

Хоть здесь ошибки

Нет ни одной,

Меня в участок

Отвел конвой.

Красиво, ровно

Я вывел строчку,

Да позабыл я

Поставить точку.

Ты эту надпись

Скорей исправь:

Большую точку

В конце поставь!»

При этом его стихи не были проникнуты безнадегой и грустью. Родари никогда не забывал, для кого он писал свои произведения. Наравне с рассказами о бедняках он не упускал случая поиздеваться над хозяевами жизни:

«Старье берем»

– Эй, старичок, «Старье берем»!

Что ты несешь в мешке своем?

– Несу башмак без каблука,

Один рукав без пиджака,

Смычок без скрипки и ошейник,

Безносый чайник и кофейник

Да котелок из чугуна,

Насквозь проржавленный, без дна.

Несу министра без портфеля.

Он правил без году неделю

И призывал страну к войне...

Он у меня на самом дне!

Родари объяснял и показывал детворе не только то, что окружающие порядки несправедливы и ужасны, но и то, что борьба за лучший мир возможна и необходима:

Поезда бастуют

– Где тут дежурный? – Здесь я, синьоры!

– Скоро ль отправится в Геную скорый?

Верно, случилась

В дороге беда?

Иль изменилось

У вас расписание?

– Нет. Но пойдут через сутки — не ранее —

Все итальянские поезда.

Красным сигнальным огнем семафоры

Держат на месте товарный и скорый.

– Что же, в Италии топлива нет,

Иль неисправность пути виновата?

– Да, – заявляет дежурный в ответ. –

Есть неисправность: плохая зарплата!

Поезду нужен огонь и вода,

А человеку — питье и еда.

Пусть не забудут об этом компании,

Чтоб не срывалось у них расписание!

Капитализм — это слез****ы

Ну, а стихотворение «Слово «плакать» можно смело назвать «Манифестом коммунистической партии», переложенным на понятный детям язык:

Когда-нибудь люди счастливыми будут,

Забудут про слезы на свете.

И, может быть, дети

На книжных страницах,

В старинных журналах,

Давно обветшалых,

Найдут это слово забытое — «плакать»

И спросят наставницу хором:

– Синьора!

Что это значит

«Плачет»?

Поправит наставница пряди

Волос белоснежно-седых

И детям

Ответит,

С улыбкою глядя

Сквозь стекла очков золотых.

А дети ответа ее не поймут

И дома, —

Могу вам ручаться, —

Глаза свои репчатым луком натрут,

Но будут сквозь слезы

Смеяться.

И вот беззаботных, веселых детей,

Задавших мудреный вопрос,

Ведут на экскурсию в мрачный музей,

В старинный музей

Слез.

Музей грустноват, но не слишком —

Зачем же грустить ребятишкам?

К тому же, по счастью, вчерашняя боль

Гораздо слабей настоящей.

Вчерашние слезы утратили соль

И нынче нам кажутся слаще.

– Ну что же, давайте музей оглядим, –

Наставница скажет ребятам своим. –

Вот слезы, которые мать пролила

Над сыном, продрогшим в морозы.

Вот слезы старухи, лишенной угла.

А тут — безработного слезы.

Вот слезы мальчишки, что насмерть избит

За то лишь, что он чернокожий, —

Хоть, кажется, слезы на вкус и на вид

У белых и черных похожи...

Тут дети прервут этот грустный рассказ:

– Синьора! Ведь это же больно!

Он плакал?

– Нет, всхлипнул один только раз

И тут же поклялся: «Довольно!»

Так дети счастливые

Будущих дней

Узнают про слезы

Вчерашних детей,

О детях в холодных

Подвалах и хижинах,

О детях голодных,

Бесправных, обиженных.

И скажет наставница:

– Слезы текли,

И море соленое смыло с земли

Ударом последнего вала

Преграду, что счастью мешала.

Стихи для гегемонии пролетариата

В современной России творчество итальянского товарища становится все более актуальным. Образование превратилось в орудие буржуазии по промыванию и стерилизации от крамолы юных голов. Сегодня весьма затруднительно представить детский сад без портрета главы государства и первых уроков, на которых обучают любить буржуазную «родину». В средней школе с самых первых дней на уроках истории, граждановедения, обществознания детей учат закону «твое — не мое», незыблемости частной собственности и опасности эгалитарных идей, особенно при этом, естественно, достается марксизму. То же можно сказать и о культуре для детей в современной России.

Соотечественник писателя и основатель итальянской компартии Антонио Грамши учит нас тому, как победить эту систему: необходимо противопоставить ей свою, которая и обеспечит гегемонию революционного пролетариата в духовной сфере общественной жизни. И талантливые произведения Джанни Родари идеально подходят для этих целей.

Источник: Рот Фронт