Мастерская мысли, о которой мечтал Ильенков

2010-05-16 Кристина Москаленко

Май. Киев. Цветущие каштаны. Зал ученого совета в одном из корпусов Киевского политехнического института, открытые окна, круглый стол... «Ильенковские чтения».

Здесь можно было бы продолжить ассоциативный ряд выражением некоторых личных чувств и переживаний: вдохновляющий мыслительный процесс, живой интерес, братство, единство, свобода, настоящее, революция...

Но, боюсь, читатель не поймет всего того смысла, который я вложила в это предложение, наполненное импрессией.

Так вот: круглый стол. Это не просто стол такой формы (если честно, он был овальным), это нечто большее... «Мастерская мысли», а у рабочего станка - интеллектуальный «пролетариат», мастера теории... Кстати, темой этого круглого стола на ХІІ международной научной конференции «Ильенковские чтения» как раз и была «мастерская мысли», а именно - «Мастерская мысли, о которой мечтал Ильенков». Тему эту предложила Татьяна Николаевна Ищенко - кандидат педагогических наук, зав. кафедрой философии, педагогики и психологии Красноярского краевого института повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования. Ввиду этого факта, ее и попросили первой выступить и рассказать, что именно она имела в виду под «мастерской мысли, о которой мечтал Ильенков». Татьяна Николаевна сказала, что выражение «мастерская мысли» она заметила в работе одной аспирантки, ей оно очень понравилось, и она решила использовать это выражение для обозначения того идеала, к которому стремился Эвальд Васильевич. Но идеала в некоторой сфере. А именно - в образовании, в обучении. Вот с этого и начался хороший разговор, полный качественных мыслей, тезисов, комментариев и замечаний - разговор между единомышленниками, товарищами по духу.

Татьяна Николаевна в своей недолгой речи (всем предоставлялось небольшое количество времени на высказывания своих мыслей по данной проблематике) отметила: исследования показывают, что у детей, студентов - в общем - учащихся, которые имеют низкий интеллектуальный уровень и не стремятся учиться, и практическая жизнь бедна, неразвито чувство ответственности за свои поступки и за общество. В связи с этим она выразила свою радость по поводу того, что за этим круглым столом собралось такое количество молодых людей, которые цитируют Гегеля, Маркса, Ильенкова, и пожелала всем, чтоб эта теория подтверждалась делами.

Далее в разговор вступил академик из Казахстана Жабайхан Мубаракович Абдильдин. Он сказал, что жизнь на то и жизнь, что она пронизана противоречиями. А мышление - это как раз преодоление противоречий. Но как научится мыслить? Жабайхан Мубаракович говорил, что развитию мышления, конечно, препятствуют плохие учителя, учебники. Все мысли человеку навязываются сегодня теми же учебниками в готовом виде. И как в таких условиях ученик может сам думать? «Если человек встретит в жизни хоть одно противоречие, ему повезло - он начинает думать», - сказал академик. А сегодняшние книги как раз и не дают такой возможности. Но что же все-таки может помочь становлению мышления? «Необходимо изучать историю философии, ведь в ней остались только поистине гениальные мыслители», - говорит Жабайхан Мубаракович. - «Вы можете научиться у выдающихся людей, читая их работы».

После красивого выступления опытного деятеля науки, решил поделиться опытом практического применения диалектической логики для «пробуждения» сознания у детей в школе студент Киевского политехнического института Дмитрий Столяренко. Он отметил, что у детей, учеников есть неосознанная тяга к чему-то настоящему. А диалектика - это и есть настоящее. Дмитрий вел короткие беседы по диалектике в восьмом и одиннадцатом классах средней школы, опираясь на статью «Откуда берется ум?» Эвальда Ильенкова. И когда он показал, как действует логика, дети увидели, что это - настоящее. Ребята заинтересовались теми закономерностями мыслительного процесса, теми выводами, которые дает диалектика. «Для этого мне нужно было всего лишь говорить с ними не как с учениками, а как с людьми», - говорит Дмитрий.

Затем взял слово Денис Левин, рабочий из Киева. Его мысль заключалась в том, что у нас не получится сейчас изменить воспитание индивидуальное на коллективное, так как индивидуальный подход диктуют те экономические отношения, которые сложились сегодня в обществе. Он говорил, что необходимо формирование новой педагогической традиции. Такой традиции, как у Макаренко, то есть необходим коллективистский подход в противовес индивидуальному. И экономика должна ставить своей целью производство человека, а не предметов, как сейчас, когда и человек воспроизводится только как товар, рабочая сила.

Олиневич Дмитрий, студент НТУУ «КПИ», поддержал Дмитрия Столяренко. Он сказал, что в школе, в возрасте, когда человек выбирает для себя дальнейший путь, когда происходит становление человека уже более-менее сознательно, необходимо знакомить учеников с основами диалектики.

Марина Соколова, студентка физического факультета Национального университета им. Т.Г. Шевченко, в свою очередь, отметила, что не будут сейчас молодые люди мыслить. Им чужд коллективизм, они являются индивидуалистами. В связи с этим очень остро встает проблема того, каковы должны быть те формы коллективности, через которые молодежь могла бы приобщаться к мышлению.

На ее слова ответил Дмитрий Самардак, студент НТУУ «КПИ». Он сказал, что у молодежи сегодня есть стремления и лучшие побуждения, но им не дают нормально развиваться. Нельзя жить на земле плохо, а в своей голове, в грезах хорошо. Ведь это получится та же иллюзия, которую сеет религия. Также он высказал мысль о том, что кружками, где молодежь учится мыслить, должны руководить сами студенты, деятельность должна превращаться в самодеятельность.

Ярослава Белова, член Организации марксистов, сказала, что теория не может быть оторвана от практики, поэтому необходимо создавать кружки не диалектической логики или философии, а кружки экономики, политики, необходимо учить пролетариат управлять страной.

Далее слово взял Илья Александрович Плеханов, преподаватель из Нижнего Новгорода. Он начал с того, что, конечно, нужно учить мыслить. Но какое место всесторонне развитый человек будет занимать в разделении труда? Что будет делать такой человек в современных условиях? А ведь условия сильнее личности. Пока будет существует сегодняшний способ производства - будут востребованы и будут «воспроизводиться» такие люди, которые необходимы при разделении труда. В этих условиях всесторонне развитый человек был бы просто несчастным человеком, поскольку не смог бы к ним приспособиться.

Жабайхан Мубаракович Абдильдин, возвращаясь к выступлению Ярославы Беловой, напомнил мысль Ленина о том, что пролетариат самостоятельно не в состоянии выработать никакой иной теории, кроме тред-юнионизма, поэтому выработкой идей для него всегда занимались представители других классов. Но сегодня мыслить не так выгодно. Все определяет социальный заказ (школа, СМИ, кроме оппозиционных, и т.д.): нужно хотеть машину, квартиру... Сегодня про Маркса, Ленина пишут не очень хорошо, потому что они представляют собой опасность. Вообще, есть потребность мыслить, но не всем это нужно. А вот работники интеллектуального труда должны задумываться. Энгельс, как и Маркс, хоть и были из достаточно обеспеченных семей, тем не менее, разрабатывали теорию для пролетариата.

Владимир Григорьевич Ермаков из Гомеля говорил, что необходимо просвещение неподготовленных, образование по Ильенкову. Он рассказал об авторской программе, которую он создал для детского сада и сообщил, что уже можно наблюдать «взлет» результативности воспитания на ее основе. Он настаивал на том, что методологическая революция тоже должна происходить, что нужно учить всех всему.

Здоровенко Валентина Васильевна, преподаватель Дрогобычского государственного педагогического университета им. И.Франка, заметила, что дискуссия, тематика, проблемы, атмосфера этой конференции вернули ее в «другую страну», из которой она когда-то уехала после окончания университета. Она привела некоторые результаты исследований, которые уже четыре года подряд проводит среди студентов. На вопрос о самой важной, на их взгляд, форме общественной деятельности, за все это время только четыре человека назвали политическую деятельность (то есть, деятельность, через которую можно изменить существующую систему). А вот религию, которая, наоборот, консервирует положение вещей, называют все поголовно. Также Валентина Васильевна высказалась по поводу пролетариата. Она сказала, что сегодня на Западной Украине пролетариата как раз и нет. Заводы стоят, работает там по нескольку человек, которые полностью зависимы от начальства. Отстоять свои права поэтому рабочие никак не могут. Нету той массы, которая могла бы повлиять на что-то.

И про воспитание, обучение, упомянула Валентина Васильевна. Много людей, особенно из Прикарпатского региона, сегодня работает за границей, это ни для кого не секрет. Семьи распадаются, детей воспитывают бабушки, полностью меняется структура отношений между людьми, а вместе с ней меняются и ценности, идеалы. Поэтому на вопрос о важности творчества философов, в частности, Ильенкова, она дает такой ответ - да, их творчество жизненно необходимо современному обществу, потому что помогает сформировать действительно человеческие идеалы, без стремления к которым жизнь не имеет смысла.

Далее опять взяла слово Ярослава Белова: «Мышление - это деятельность. Но какая у нас деятельность? Мы только пересказываем мысли тех людей, которые по своей деятельности разработали теорию...».

Федор Устинов из Хмельницкого поддерживал сторону «практики». Он говорил, что практика актуальна. По словам Федора, необходимо методики «слепить в кучу», разрабатывать способы внедрения идей Ильенкова в жизнь.

Виталий Пономаренко, ассистент кафедры философии Национального педагогического университета Украины им. Драгоманова, в своем выступлении отметил, что капитализму нужен человек совершенно не такой, как социализму. Но все равно педагогические идеи Ильенкова по формированию человека через преодоления противоречий остаются актуальными. Ведь капиталистические отношения - это сплошные противоречия. И решение противоречий - это та «искорка», которую дает образование. Необходимо сегодня учить людей как уничтожить капитализм. Воспитать революционера - вот к чему должны сегодня стремиться педагоги.

Развивая тему пассивности пролетариата, академик Абдильдин заметил, что рабочие в западных странах получают по пять тысяч долларов в месяц. «С ними трудно», - говорит Жабайхан Мубаракович. «А с академиками что легко сегодня?», - прозвучало в ответ от Василия Дмитриевича Пихоровича, старшего преподавателя НТУУ «КПИ».

От себя могу сказать, что со всеми сегодня тяжело, но было бы легко - не было бы и потребности в этой конференции. Именно потому, что тяжело, и собрались тут люди, которым небезразличны всеобщие проблемы и жизнь вообще.

Продолжил дискуссию Редин Лев Вадимович, кандидат технических наук, доцент Казанского государственного технологического университета. Он выступил с такой мыслью: думать - это самое тяжелое дело на свете, поэтому и так мало людей думающих. Но диалектика дает сильное решение. То, чего нет в современной системе образования - это логической системы. И как же тогда мы можем учить мыслить диалектически? Лев Вадимович говорил, что нужны не просто отдельные энтузиасты диалектики, а целые команды педагогов, владеющих ее принципами. И если разные дисциплины будут преподаваться с точки зрения диалектики, то она не будет забываться.

По словам Марины Бурик, аспирантки Национального университета биоресурсов и природопользования Украины, человек учится мыслить, когда делает дело, чувствует ответственность за все общество сразу. Марина сказала, что пока таким делом является теория. Но не как нечто самоценное, а как инструмент практики. Сегодня учиться мыслить - это осваивать эту теорию. И осваивать ее должно как можно больше людей.

Антон Топольский, младший научный сотрудник Института кибернетики, напомнил, что мышление нельзя сводить к образованию. Он отметил, что то, что получаешь в процессе образования, очень сложно потом применить на практике. По словам Топольского, обучающемуся нужно дать возможность с самого начала полноценно участвовать в коллективном процессе производства.

Высказался так же по теме Самарский Андрей, аспирант Национального университета биоресурсов и природопользования Украины. Он начал со слов Спинозы, что мышление - это движение по контуру предмета. «А сегодня можно говорить, что мышление - это движение по контуру всеобщего развития». Учиться мыслить, по его словам, это не только уметь осознать противоречия общества, а сделать их своими личными, т.е. не просто осознать, а практически включиться в их разрешение. Роль философии в этом, по его мнению, не первая, и даже, может, не вторая. Ее задача - дать возможность увидеть за личным, единичным - всеобщее, связь всего со всем. Начинать можно с малого, но при этом необходимо дать понять молодым людям, что проблемы отдельного индивидуума не решатся без разрешения общественных противоречий. Но для этого нужно показать альтернативу тому обществу, где любой человек становится товаром.

«Мы немного замечтались», - прозвучала дальше мысль Игоря Иващенко, студента НТУУ «КПИ». Он сказал, что Ильенков не мечтал о «мастерской мысли», он мечтал основательнее. «Обыкновенное чудо» - вот его мечта - формирование человека. Игорь также высказал мысль, что мечтать нужно о том, что есть и может быть. И социальная революция, по его словам, дает возможность, но не гарантирует развитие настоящего человека.

Закончил обсуждение Василий Дмитриевич Пихорович. Он сказал, что мысль не вырабатывается в мастерских ремесленного типа. Процесс производства мысли и производства общественной жизни в целом - это одно и то же. И пока мы имеем дело с предысторией, пролетариат сам не выработает свое настоящее пролетарское мышление. Пролетариату пока это не нужно. Но придет время, когда он не сможет обойтись без передовой теории. Поэтому наша задача - сохранить традицию диалектического мышления, учиться хотя бы воспроизводить то, что было сделано предшественниками, хотя бы «оперировать понятиями» на уровне лучших образцов, которые дает история философии. Василий Дмитриевич говорил, что то, что мы стараемся, это уже здорово.

После этих слов мне, казалось бы, уже нечего даже сказать. Но хотелось бы все таки выразить свое восхищение этим днем, этим событием и сказать, что «мастерская мысли, о которой мечтал Ильенков», была создана и не просто торжественно открыта 13 мая в Киеве на конференции «Ильенковские чтения», а была действующей, полностью рабочей в этот день и произвела то, что так необходимо сегодня человеку и человечеству - настоящие мысли, хорошую теорию, а, значит, и ту практику, которая сегодня, в эпоху реакции, и есть самой настоящей, революционной практикой.

Фото: Геннадий Новиков