Мировой кризис и юбилей Фридриха Энгельса
2020-11-28 Дмитрий Королев
Памятная дата - 200 лет со дня рождения Фридриха Энгельса, - приходящаяся на 28 ноября, на Украине пройдёт незамеченной. Собственно, в условиях тотальной «декоммунизации» сегодня немыслимы даже сугубо академические мероприятия, посвящённые не самому последнему мыслителю в истории мировой философии и политической науки. Такие мероприятия, как, например, конференция в честь 190 лет со дня рождения Ф. Энгельса, которую проводил «Киевский Политех». Свобода мысли в нашей «победившей демократии», увы, осталась только в воспоминаниях...
Да и сама тягостно-гнетущая атмосфера эпидемиологического и социально-экономического кризиса, охватившая планету, никак не способствует празднованию памятных дат, коими нынешний год чрезвычайно богат: юбилеи Рафаэля, Гегеля, Бетховена. Закрываются музеи и выставки, отменяются конференции и симпозиумы.
Тем не менее Энгельса в день его рождения обязательно вспомнят. Вспомнят его на малой родине - в Вуппертале, где будущий непримиримый враг буржуазии и бескомпромиссный атеист родился в семье богатого предпринимателя и ревностно верующего протестанта-пиетиста Фридриха Энгельса-старшего. Вернее - родился Энгельс в городе Бармене, который много позже слился с соседним Эльберфельдом в современный Вупперталь. Бармен называли «немецким Манчестером», он являлся крупнейшим и старейшим центром текстильной промышленности в Германии, и с раннего детства Фридрих мог наблюдать острые социальные противоречия в этом промышленном городе. В одной из первых своих статей, опубликованной, когда ему было всего лишь 18 лет, - в «Письмах из Вупперталя» - Энгельс вскрыл все «язвы капитализма» на своей малой родине, заклеймив алчность и бездушие фабрикантов.
Развитие капитализма порой идёт просто удивительными путями. В настоящее время с текстильной промышленностью в Вуппертале покончено - не выдержала она конкуренции с китайскими текстильщиками. Но все надежды на возрождение депрессивного, погрязшего в неоплатных долгах города связаны там исключительно с... китайцами! Ибо Вупперталь сделался важнейшей точкой приложения китайского капитала в Германии - именно потому, что это родной город Фридриха Энгельса, очень почитаемого в Поднебесной, несмотря на всё её рыночно-капиталистическое развитие. И жители Вупперталя гордятся теперь его самым знаменитым уроженцем - то ли искренне, то ли чтоб угодить «красным» благодетелям, вот этого я не знаю.
Началось всё с того, что в 2010-м, когда отмечалось 190 лет со дня рождения Энгельса, в Вупперталь прибыла солидная делегация Компартии Китая. Китайские товарищи хотели возложить цветы к памятнику Энгельсу - и были удивлены, узнав, что... памятника такого в городе нет! После чего Китай подарил городу бронзовый памятник, установленный возле парка, названного в честь Фридриха Энгельса, - так же, как подарили китайцы и Триру памятник К. Марксу к его 200-летнему юбилею.
В музей Энгельса, расположившийся в доме на Энгельсштрассе, где прошла часть его детства, потянулись китайские туристы (дом, в котором Фридрих родился, был разбомблен в 1943 году). Сегодня Вупперталь называют уже «самым китайским городом Германии»; по состоянию на 2015 год, в нём функционировал китайский деловой центр и работали четыре десятка компаний из КНР. Интересно, а как бы сам Энгельс оценил такую прелюбопытную диалектику капитализма и коммунизма?
Разумеется, юбилей Энгельса достойно отметят и в самом Китае. Благо, что с коронавирусом в Поднебесной основательно разобрались, и страна может позволить себе проводить массовые мероприятия. Ныне многие в мире вынуждены признавать, что успешней всего с эпидемией загадочной хвори справляются страны, где «всё ещё есть социализм» (если понимать под социалзмом перехдный период между капитализмом и коммунизмом, развитым на своем собственном основании, утверждение автора о наличии социализма весьма спорно и не разделется редакцией. Однако невозможно отрицать организационные и институциональнын приимущества в борбе с пандемией, о которх говорит автор. - Редакция): КНР, Вьетнам, Куба, а также индийский штат Керала, в котором многие десятилетия правят коммунисты и их союзники. Система здравоохранения, основанная на принципах Николая Семашко, оказалась эффективнее коммерческой «сферы медицинских услуг», а социалистическая организованность и дисциплина - сильнее либеральной вольницы «свободного», или «открытого» общества, в котором, собственно, в связи с карантином многие хвалёные свободы уже и ликвидированы.
Не говоря уже о том, что всерьёз полагаться в борьбе с пандемией COVID-19 и её социально-экономическими последствиями на всемогущую «невидимую руку рынка» могут только умалишённые люди, живущие совершенно вне реальности!
И вот, раз уж мы коснулись, упомянутый выше штат Керала - один из наиболее густонаселённых в Индии, и именно в нём был зафиксирован первый в стране случай заболевания коронавирусом. Но власть там оказалась лучше к этому готова - два года назад в штате случилась эпидемия какого-то другого экзотического вируса, властью были сделаны правильные выводы, выработан комплекс противоэпидемических мер.
Вдобавок местный комсомол развернул акцию по сбору металлолома, бумаги, пластика и прочих отходов - и заработанные на этом средства (а это уже миллионы долларов!) направляются на покупку продуктов для пострадавших бедняков (хуже, чем в Индии, ситуация с голодом только в Афганистане и бедных странах Африки).
А китайцы-то ведь умеют не только конференции проводить - они способны создавать оригинальные пропагандистские продукты, как, например, выпущенный пару лет назад мультик «Вождь» про жизнь Карла Маркса. В нём точность фактов биографии сочетается с доступностью его для современной молодёжи и восточным поэтическим символизмом: по ходу ленты на экране часто появляются одуванчики - в частности, в сцене, где Карл делает предложение Женни фон Вестфален, - и вот в финале выпущенное семя одуванчика, пролетев над Европой, приземляется в Китае!
Возможно, про Энгельса вспомнят и в английском Манчестере, в котором он провел почти треть своей жизни, работая, как бы сейчас сказали, «топ-менеджером» в компании «Эрмен и Энгельс», владевшей хлопкопрядильной фабрикой. Вообще-то, Манчестер Энгельс откровенно не любил - город этот ассоциировался у него с «собачьей коммерцией», которой он вынужден был заниматься в силу жизненных обстоятельств. Однако ныне город гордится тем, что в нём жил столь выдающийся человек, - и несколько лет назад Манчестер также обзавёлся памятником, из числа, кстати, тех, что были низвергнуты в нашей стране ретивыми «декоммунизаторами».
Раньше он стоял в каком-то селе то ли под Харьковом, то ли на Полтавщине. Валявшееся где-то во дворе, обесчещенное вандалами гранитное изваяние выкупил и привёз в Британию художник и режиссёр Фил Коллинз. «Он во многих смыслах - приёмный сын Манчестера, - говорит про Энгельса мистер Коллинз. - ...История очень противоречивая вещь. В мучительные времена для стольких людей, как никогда важно помнить наследие Энгельса, и дух солидарности и достоинства, который бьёт по своей сути». Небезызвестный «майданный» депутат С. Лещенко, оказавшись в Манчестере, был удивлён, увидев «декоммунизированного Энгельса».
Но удивляться особо нечему: Украина, столь рьяно стремящаяся «в Европу», как раз многое делает супротив тем веяниям, что зарождаются в Европе и США.
Соло для «второй скрипки»
Себя Энгельс скромно называл «второй скрипкой» при Марксе, однако он сам был настолько незаурядной и яркой личностью, что просто не мог поблекнуть даже в тени гениального соратника. Хватит пальцев рук, чтобы сосчитать во всемирной истории людей, которые могли бы сравниться с Энгельсом по широте кругозора, по разносторонности знаний и научных интересов: Аристотель, Леонардо да Винчи, Ломоносов, Кант, Гегель, - ну, ещё, может, тройка-четвёрка мыслителей наберётся.
Это был человек, глубоко знавший историю философии и являвшийся одним из лучших знатоков современного ему естествознания, - при том, что он не получил высшего образования (посещение лекций в Берлинском университете на досуге от военной службы не в счёт) и, как он сам шутил, не сдал в жизни ни одного экзамена! Ему отец не позволил даже гимназии окончить; всеми знаниями Фридрих овладевал исключительно в порядке самообразования. Интересовался он абсолютно всем - и любой вопрос изучал основательнее любых профессионалов в той или иной области.
При этом он отшучивался: дескать, ему свойственно «знать всё наполовину», а когда младогегельянец, редактор журнала Арнольд Руге в письме назвал молодого Энгельса «доктором философии», ответил: «...я вовсе не доктор и никогда не смогу им стать». Ф. Энгельс - наглядный пример того, что образованность определяется вовсе не научными степенями и дипломами престижных университетов, которыми «учёные невежды» да «выдающиеся управленцы», доводящие возглавляемые ими страны до кризиса и упадка, самодовольно тычут в глаза легковерной публике. Но, возможно, это лишь добавляет ненависти к нему «дипломированных троглодитов»!
Это был один из самых замечательных полиглотов в истории, владевший двумя десятками языков, - причём многими из них он владел, безо всякого преувеличения, в совершенстве, вплоть до знания их отдельных диалектов! В списке языков Энгельса, конечно же, был и русский - известны воспоминания русских эмигрантов о том, как он декламировал им наизусть «Евгения Онегина». Сохранился интересный документ, свидетельствующий о том, насколько систематически, даже педантично он стремился овладевать языками: читая «Медного всадника», Энгельс выписал на лист бумаги в столбик слева незнакомые ему русские слова и выражения, а справа - их перевод.
Лингвистический дар у него раскрылся ещё в отрочестве: девятью языками он владел уже к 18-ти годам! Живой интерес к иностранным языкам и культуре других народов Ф. Энгельс сохранил до конца жизни: так, в старости он взялся за изучение норвежского языка только для того, чтобы прочесть в подлиннике Генрика Ибсена.
Он, вообще, блестяще знал всю мировую и немецкую литературу. В ранней юности уже Фридрих выступил как литературный критик, чьи статьи поражают не по возрасту зрелыми, самостоятельными оценками писателей и их произведений.
При этом в молодости он сочинял вполне добротные стихи и делал переводы поэзии с других языков, он неплохо рисовал, тонко понимал классическую музыку, сам музицировал и пел в хоре и даже пробовал писать музыкальные произведения!
Отслужив всего-то год в армии и лично поучаствовав в революционных боях 1849 года - проявив при этом незаурядную храбрость! - но не окончив каких-либо военных академий и не заполучив офицерских эполетов на плечи, Фридрих Энгельс стал одним из лучших военных аналитиков и теоретиков своего времени, по праву заслужив прозвище Генерал. Во время франко-прусской войны 1870-71 годов он в статьях для «Pall Mall Gazette» выдавал настолько точные прогнозы хода военных действий, что читатели решили, будто статьи пишет некий крупный военачальник.
В 1887 году, за 27 лет до Сараевского убийства, Энгельс сделал потрясающее пророчество: он предсказал Первую мировую войну, с высокой точностью указав её продолжительность (три - четыре года) и масштабы, но самое главное: он предвидел результат войны*: «...крах такой, что короны дюжинами валяются по мостовым и не находится никого, чтобы поднимать эти короны...»*. Никто из власть имущих, естественно, не обратил внимания на это грозное предсказание, продолжая тащить Европу к бойне, - как это происходит и сегодня, вопреки всем тревожным голосам.
Вильгельм Либкнехт в своих воспоминаниях утверждал, что Фридрих Энгельс своею деятельностью после смерти Маркса доказал, «что он может быть и первой скрипкой». Нет, тут дело сложнее: «первой скрипкой» в их «дуэте» мог быть только человек, написавший «Капитал», но и «вторая скрипка» способна была солировать!
Энгельс вправду «сделал себя сам» - наперекор всем непростым жизненным обстоятельствам, - и не только вынужденно приспосабливаясь к действительности, как это обычно делают «успешные люди», а противостоя ей и борясь с нею. Сказать, что он добился всего в жизни своим трудом и упорством, - значит не сказать ничего.
Проделать такой колоссальный объём работы - прочитать многие тысячи книг по самым разным областям знания, изучить уйму языков и написать огромное число своих научных трудов, ведя при этом активную политическую и публицистическую деятельность, - сумел человек, которому на протяжении четверти века приходилось проводить до десяти часов в день в офисе с одним всего лишь выходным в неделю!
Воистину, он сделал в жизни столько, для чего обычному человеку не хватило б и десяти жизней! Закрадывается мысль: не помог ли ему сам Мефистофель, найдя в Энгельсе своего Фауста? Секрет, очевидно, состоит в исключительном упорстве и самодисциплине - именно этим, а не размерами черепной коробки или сочетанием особенных генов, определяется гениальность. А ещё она определяется подлинным, не эгоистическим осознанием своей значимости для человечества, пониманием того, что «если не ты, то никто», которое даёт энергию снова и снова браться за работу, преодолевая лень и отчаяние, преодолевая крупные и мелкие житейские невзгоды, преодолевая поражения и разочарования, которых в жизни великих людей намного больше, чем у людей обыкновенных. Только заурядных людей неудачи ломают - и они оттого не реализуют свою одарённость! - а великих людей делают ещё сильнее.
Маркс и Энгельс прошли в жизни через тяжёлые неудачи и разочарования. Их надежды собственными глазами увидеть торжество их идей рухнули и в 1849 году, и в 1871-м (поражение Парижской коммуны), но они продолжали делать своё дело.
Так что, выступая менее чем за два года до кончины, 14 сентября 1893 года, на собрании социал-демократов в Вене, Ф. Энгельс, оглядываясь на прожитую жизнь, с полным основанием мог сказать за них двоих: «Мы прожили не напрасно...»
Твёрдый жизненный стержень позволил ему с редким мужеством встретить смерть от мучительнейшего недуга - рака пищевода. Своё философское отношение к неотвратимому Ф. Энгельс выразил в работе «Диалектика природы»: смерть, как отрицание жизни, есть неотъемлемый момент самой жизни. «...Жизнь всегда мыслится в соотношении со своим необходимым результатом... смертью... Кто однажды понял это, для того покончены всякие разговоры о бессмертии души».
Карл Маркс и Фридрих Энгельс: единство «инь и ян»
В одном известном старом анекдоте обыгрывается представление недоучек о том, что «Карл Маркс Энгельс» - это «три разных человека». В действительности же судьбы и деятельность Маркса и Энгельса в такой мере слились воедино, что их можно рассматривать как своего рода единую «надличность», или «суперличность» (Вильгельм Либкнехт так прямо и говорил про «могучую двуединую личность»).
При этом друзья-соратники были очень разными, непохожими людьми. Они были непохожи внешне: коренастый, плотный брюнет Маркс - и небольшого роста, но необычайно длинноногий, стройный и подтянутый блондин Энгельс («истинный ариец», ja-ja!). Они разнились характерами: мрачновато-суровый (хотя при этом отнюдь не лишённый чувства юмора!), погружённый в свои мысли и идеи Маркс - и весёлый, внешне легко относящийся к жизни, обожающий все её радости Энгельс.
Различия в характерах выпукло проявились в их ответах для известной анкеты («исповеди»), составленной дочерями Маркса. Маркс подошёл к этому делу со всей серьёзностью. У меня складывается такое впечатление, что он, понимая, что ответы его будут читать последователи, вдумчиво-сознательно стремился создать документ, который бы помогал воспитывать борцов революции. А Энгельс, отвечая, от души поозорничал, или, как сказали бы сегодня, «поприкалывался». Ведь его девиз, по анкете: «Относиться ко всему легко», а главное достоинство в людях: «весёлость»!
На вопрос о счастье жизни Маркс ответил знаменитым: «БОРЬБА». А для его товарища счастье жизни: «Шато-Марго 1848 года» - с намёком на революционные события. Марксово представление о несчастье: «подчинение». А для Фридриха это: «визит к зубному врачу»! У Маркса любимый цвет: ясное дело, красный. Энгельс же отвечает: «любой, если это не анилиновая краска». Любимый цветок: колокольчик.
Они даже почерками разнились до противоположности! Каракули Маркса могли разобрать только его жена да Энгельс; тогда как последний, написав за жизнь десятки тысяч деловых писем, выработал чёткий, ясный, разборчивый почерк.
Но во многом они были и схожи. Прежде всего: оба отличались титанической работоспособностью. По словам Маркса, его друг «...способен работать в любое время дня и ночи, трезвый и навеселе, быстро пишет и сообразителен, как чёрт...». В Большой Советской Энциклопедии [2-е изд., т. 49, с. 48] «трезвый и навеселе» в цитате ханжески опустили, заменив отточием, - да-да, один из основоположников марксизма был не против пропустить стаканчик «рейнвайна» или бокал пенистого «пилзнера»! Но только, разумеется, без «излишеств», как указал он в «исповеди»!
И ещё их роднила сверхпринципиальность, жёсткая и резкая непримиримость к противникам, даже «оголтелость». Энгельс сам признавал: «...я величайший грубиян в Европе»! Когда его избрали в Генеральный Совет Интернационала, Энгельс стал там чуть ли не главным источником конфликтности. Товарищи шутили: «Если хотите "потасовки", выбирайте председателем собрания Энгельса». Доходило до того, что Маркс, сам имевший репутацию человека, нетерпимого к точке зрения оппонентов, выступал в жарких дискуссиях с участием друга в роли дипломата-«примирителя»!
У Маркса и Энгельса общее, единое собрание сочинений - их труды просто невозможно разделить. И дело не только в том, что у них имеется ряд совместных работ, таких как «Святое семейство», «Немецкая идеология» и, наконец, «Манифест», включённый ЮНЕСКО в Реестр документального наследия «Память мира». И не только в том дело, что второй и третий тома «Капитала» по праву считаются трудом их обоих, - настолько большую работу выполнил по их редактированию Энгельс.
Множество статей, автором которых номинально считается Маркс, на самом деле написано Энгельсом. Когда в 1850-е годы Маркс начинал - во многом ради хоть какого-то заработка - сотрудничать в газете «New York Daily Tribune», он ещё плохо знал английский язык. И Энгельс, невзирая на крайнюю загруженность, не только помогал с переводом, но и писал статьи за друга. Всего за 10 лет он написал для Маркса более 120 (прописью: ста двадцати) статей - при том, что сам Маркс написал 100. Писал Энгельс за Маркса и для «Новой Американской Энциклопедии».
Маркс же, со своей стороны, написал главу «Анти-Дюринга», посвящённую истории политической экономии. Вся их работа была общей: так, Маркс составил конспект книги Льюиса Генри Моргана «Древнее общество», однако смерть не позволила ему написать задуманный труд по истории первобытного общества, - и тогда Энгельс, воспользовавшись его конспектом, написал «Происхождение семьи, частной собственности и государства». В большинстве случаев они давали читать друг другу черновики своих работ, нуждаясь в товарищеской критике. Работая над «Капиталом», Маркс получал ценнейшие консультации Энгельса - капиталиста-практика! - по практическим вопросам хозяйствования, движению рынков и т. п.
Особенность их творческого тандема состояла в том, что им обоим был чужд «дух конкуренции», между ними никогда не возникало чувство зависти и ревности.
Угнетаешь другие народы - страдаешь сам!
Быть может, самым ярким и незабываемым днём рождения для Энгельса стал его 27-й день рождения в 1847 году. Как раз 28 ноября он прибыл в Лондон, где на следующий день открывался второй конгресс Союза коммунистов. Прибыл туда он из Парижа, где проживал последний год, - и делегатом конгресса он был избран от парижской парторганизации. В чемодане у молодого человека находился проект партийной программы - того, что вскорости станет «Манифестом». С Марксом они встретились накануне, 27 ноября, в порту Остенде - Карл направлялся из Брюсселя.
29 ноября днём, ещё до начала конгресса, соратники выступили в Лондоне на митинге, посвящённом очередной годовщине польского восстания 1830 года. В той речи Энгельс произнёс широко известную фразу: «Никакая нация не может стать свободной, продолжая в то же время угнетать другие нации». Данное положение актуально в наши дни и для тех государств, которые ради формирования «единой политической нации» искореняют языки и культуры национальных меньшинств.
Маркс и Энгельс горячо поддерживали борьбу польского народа за свободу. Правда, здесь нужно вспомнить, что поляки боролись не только за свою свободу, но и за свободу господствовать над украинцами, белорусами и литовцами. Целью всех польских восстаний было не просто достижение независимости, но восстановление Польши в границах Речи Посполитой, создание «Великой Польши от моря до моря». И именно поэтому все польские выступления, по понятным причинам не встретив поддержки украинского и белорусского населения, потерпели неудачу. Возможно, в этом моменте Энгельс, столь безоговорочно поддержав поляков, разобрался не до конца, но в польском вопросе правота была однозначно не за русским царизмом!
Впрочем, понимание украинских проблем у Энгельса всё-таки было. В 1853 году в письме Иосифу Вейдемейеру он замечает: «Что касается бывших польских провинций по эту сторону Двины и Днепра, то я о них и слышать не хочу с тех пор, как узнал, что все крестьяне там украинцы, поляками же являются только дворяне и отчасти горожане, и что для тамошнего крестьянина, как и в Украинской Галиции в 1846 году [в том году в Галичине произошло украинское крестьянское восстание, направленное австрийской властью против польского освободительного восстания, - Д. К.], восстановление Польши означало бы восстановление старой дворянской власти во всей её силе. Во всех этих местностях, за пределами собственно Царства Польского, живёт самое большее 500000 поляков!»
Трудно найти в истории бóльших друзей Польши, чем Маркс и Энгельс, - о симпатиях последнего к Польше сообщает и польская «Википедия». Поляки сполна «отблагодарили» их, также включив их в свои «декоммунизационные списки» (могу сказать точно, что улицы Маркса и Энгельса были переименованы в Катовице).
Сердце Энгельса всегда было с народами, сражающимися за свою свободу и независимость. Особые симпатии он испытывал к ирландским фениям - он сам был связан с ирландским освободительным движением через свою гражданскую жену, ирландку Мери Бёрнс. В статьях «Алжир» и «Афганистан», написанных для «Новой Американской Энциклопедии», Энгельс отмечал героизм народов этих стран в их борьбе против французских и британских колонизаторов. Энгельс писал о том, что «храбрый, энергичный и свободолюбивый народ» Афганистана, с позором изгнавший из своей страны английские войска, невозможно подчинить при помощи оружия.
Маркса и Энгельса часто обвиняют в русофобии, перекручивая некоторые их высказывания. Обвинения проистекают из того, что многим «русским патриотам» свойственно отождествлять с русским народом обожествляемое ими российское государство, которое в позапрошлом веке, в форме самодержавно-монархического государства, являлось одной из наиболее реакционных сил в Европе. Ясное дело, нападки на царя-батюшку, с его внешней политикой, с его чиновничьим аппаратом и военно-полицейской машиной, и с его покорными подданными тоже! - проявление русофобии, и только отъявленный русофоб мог написать в письме к Вере Засулич: «Как красив русский язык! Все преимущества немецкого без его ужасной грубости».
«...Польша возродится; Малороссия свободно выберет свою политическую позицию...», - предсказывал Энгельс в письме к румынскому социал-демократу Иоану Нэдежде в 1888 году. Как и у Маркса, у него были определённые связи с Украиной.
Иван Франко перевёл на украинский язык некоторые части книги Ф. Энгельса «Анти-Дюринг». Киевский профессор Николай Зибер известен как первый человек, давший в Российской империи рецензию на «Капитал» Карла Маркса, - но он также в статье 1879 года «Диалектика в её применении к науке» познакомил российскую публику с тем же «Анти-Дюрингом». Фридрих Энгельс был лично знаком с двумя незаурядными украинскими деятелями, жившими в эмиграции, - с революционным народником Иваном Фесенко и с Сергеем Подолинским, чья оригинальная эколого-экономическая теория встретила интерес и понимание учёных только в наше время.
Магия чисел: суперкризис капитализма аккурат к юбилею Энгельса
Должен признаться, что я ожидал мировой экономической кризис в 2018 году - в юбилейный год Карла Маркса. Будучи закоренелым материалистом, я, тем не менее, как это ни парадоксально, верю в магию чисел. Но на этот раз вера в магию меня подвела - в 2018 году кризис не состоялся. Зато невиданной силы вирусно-экономический кризис - в смысле уникального сочетания кризиса перепроизводства с пандемией неизвестной ранее болезни - «прилетел» в юбилейный год Фридриха Энгельса. Я вижу в этом особый символизм: в отличие от кабинетного экономиста-теоретика Маркса, Энгельс был экономистом-практиком, в качестве топ-менеджера лично имевшим дело с первым всемирным экономическим кризисом 1857-58 годов.
Правительства основных государств Европы пошли на повторный «локдаун», фактически капитулировав перед вирусом, расписавшись в неспособности решать сложный комплекс медико-эпидемиологических и социально-экономических задач. Иначе говоря, власть показала, что она неспособна «управлять по-старому» в новой ситуации, когда нужно справляться с новыми глобальными вызовами, «стучащимися всё сильнее во все двери». «Бедствия масс» и их активность тоже растут - ответом на ужесточение карантинных мер в Европе стали вполне ожидаемые народные бунты.
Прежде всего карантин гонит на улицу мелких хозяйчиков, которым грозит полное разорение. Экономические кризисы всегда сопровождаются экспроприацией мелкого бизнеса, концентрацией и централизацией капиталов - а нынешний кризис способен осуществить этот процесс в просто-таки гигантских масштабах. Впрочем, и в предыдущие годы централизация капиталов в руках суперолигархов шла в мире невиданными темпами. Если в 2009 году, в самый разгар предыдущего кризиса, 380 богатейших людей планеты располагали совокупным состоянием, равнявшимся состоянию беднейшей половины человечества, то в 2017 году - всего 42! Капиталы Безоса, Гейтса и Маска уже превысили 100 млрд. долл. у каждого - у каждого из них богатство сопоставимо с ВВП Украины, т. е. оно сопоставимо с продуктом годового труда 40-миллионной страны! А что будет дальше, после этого кризиса, и до каких пределов может вообще расти это запредельное уже ныне социальное неравенство?
Лицемерие власть предержащих переходит всякие границы: власти Германии водомётами разгоняют манифестации «ковид-диссидентов», но при этом осуждают точно такие же силовые действия «диктаторского режима Лукашенко». «Мировое сообщество» так и не признало результаты президентских выборов в Венесуэле, хотя венесуэльская избирательная система - одна из самых прозрачных в мире. Зато все наперегонки спешат поздравить с победой Джозефа Байдена - при том, что на выборах в США голосуют даже покойники и нелегальные мигранты и происходят странные вещи, похожие на «вбросы» бюллетеней в пользу одного из кандидатов!
Предсказания гражданской войны в США оказались преждевременными. Хотя возможность её пока не исчезла. На момент написания настоящей статьи и Трамп, и Байден заявили о своей победе - а значит, возможно установление двоевластия.
Можно с уверенностью предсказывать, что Джо Байден не сможет примирить общество, что его политика приведёт к ещё большему его расколу, к продолжению скатывания Штатов к гражданской войне. То, что начала «обамизация» Америки и довела уже до жёсткого гражданского противостояния «трампизация», углубит ещё больше «байденизация»! В частности, Байден намерен увеличить государственные расходы, при этом похоронив трамповскую попытку вернуть промышленность в США и подстегнув выведение капиталов из страны угрозами повысить налоги на богачей, - и всё это приведёт к новому витку роста госдолга Соединённых Штатов.
В любом случае, выборы 2020 года уже сделали больше для дискредитации американской демократии, чем все российские, китайские и северокорейские хакеры вместе взятые! Это не означает, что американская демократия «испортилась» только сейчас. Нет, изъяны в избирательной системе США были всегда, и подтасовки были - только, быть может, не в таких масштабах. Но всё это «вылезло наружу» теперь, в обстановке тяжёлого экономического кризиса, обрушения системы здравоохранения и обострения расовых проблем. В результате яростная схватка реакционера Байдена и ульрареакционера Трампа активизировала весь спектр политики справа налево.
Уж насколько Трамп могущественный человек - миллиардер и президент, на которого работают бригады высококвалифицированных юристов, - но и он, как мы видим, бессилен отстоять свои интересы! А может ли в существующем «правовом государстве» найти правду и справедливость в судах и прочем обычный человек?
Трампа многие политологи называли «внесистемным политиком». Это не так: он-то как раз не решается пойти против Системы, будучи её частью. Это наглядно показал такой эпизод: когда его сторонники вышли в Вашингтоне на марш протеста, Трамп, вместо того, чтоб лично возглавить манифестацию... поехал играть в гольф!
Ибо далёк миллиардер от народа! Однако в Америке развёртывается другой процесс: Джо Байден использовал в своих интересах левых радикалов, но если он не сумеет после выборов «загнать джинна обратно в бутылку», означенное движение в условиях продолжающегося социального кризиса и обострения противостояния в обществе способно породить действительно внесистемных политиков. Рост левых настроений в Штатах уже вышел за рамки пренебрежительных насмешек над ними.
Ещё на смене 2019 и 2020 годов мы отмечали рост протестной активности по всему миру - и мы предсказывали её дальнейший рост. Введённый весною карантин на некоторое время «задавил» эту тенденцию, загнав людей в их квартиры. Однако нарастание бедствий населения, его ропот и неизбежно-вынужденное ослабление властью мер «самоизоляции» ведут к тому, что «пар начинает срывать крышку».
В этом году мы наблюдаем ещё одну очень интересную тенденцию: всё чаще выборы заканчиваются тем, что проигравшая сторона не признаёт их результаты, выводит сторонников на улицы и пытается решить вопрос о власти силовым путём. Во-первых, это говорит о том, что к «демократическим выборам» доверия нет. Во-вторых, в условиях нарастания мирового кризиса растёт вкус ко внепарламентской борьбе - отчего исход борьбы за власть всё чаще будет решаться не в кабинках, а на улице. И те партии, которые мыслят по-старому, которые ориентируются не на молодёжь, а на «надёжные голоса» электорально-дисциплинированных пенсионеров - рассчитывая на то, что с ухудшением демографии стариков будет становиться всё больше, - такие партии будут попросту неспособны отстоять победу на выборах.
Протесты, происходящие в разных уголках мира, очень разнонаправлены - что выражает смятение, «кашу» в головах, слабое понимание людьми действительных решений назревших экономических, социальных, экологических, демографических проблем. Вектор направления изменений в обществе ещё должен определиться.
Но вот, например, в Латинской Америке трамповско-болсонаровский «правый откат» сменяется уже новым «левым поворотом». В Боливии блестящую победу на выборах - несмотря на террор в отношении «левых» - одержал социалист, сторонник свергнутого год назад Эво Моралеса Луис Арсе. Арсе - сильный экономист, бывший министр экономики, автор боливийского экономического чуда. Я впервые в жизни пишу выражение «экономическое чудо» без кавычек - потому что там произошло настоящее, а не «дутое» чудо: за 14 лет правления Эво Моралеса ВВП Боливии вырос примерно в 5 раз, а уровень бедности в стране опустился с почти 20 % до менее 5 %!
Ныне практически общепринятым в «обществе» стало представление о том, что социализм в соревновании с капитализмом потерпел полное и окончательное поражение, а теория Маркса - Энгельса, соответственно, не выдержала проверки практикой. В качестве доказательства приводятся факты недостатков и безобразий, имевших место в СССР и остальных соцстранах, - и от этих фактов, в самом деле, просто так не отмахнёшься! Но проблема состоит вот в чём: вот если бы после 1991 года в мире наступили «тишь и благодать», если бы повсеместно, а особенно в бывших странах социализма, освободившихся от «порочной плановой экономики», начался бурный экономический рост, если б на планете было покончено с нищетой, детским трудом, голодом и заразными болезнями (sic!), если б в связи с окончанием противостояния двух систем прекратились войны и гражданские конфликты, - вот тогда можно было бы признать, что наступил «конец истории», что капитализм утвердился как «последняя и окончательная» форма жизнеустройства. Вот тогда и К. Маркса с Ф. Энгельсом можно было бы благополучно «списать в архив истории»!
Однако ничего подобного мы не наблюдаем. Напротив, в последнее время мы явно видим усиление и обострение всех противоречий и проблем, и мир сегодня, по всей видимости, стоит на пороге Большого Взрыва, каких-то крутых изменений.
Если говорить о месте Маркса и Энгельса в мировой истории, то обязательно нужно вспомнить и о том, что многие вещи, считающиеся нормой «цивилизованной европейской жизни», - всеобщее избирательное право, равноправие мужчин и женщин, восьмичасовой рабочий день, социальное и пенсионное обеспечение и др. - во многом были достигнуты благодаря упорной и организованной борьбе рабочего класса, связанной с именами К. Маркса и Ф. Энгельса. Напротив, как только рухнул реальный социализм в СССР, а коммунистические партии в большинстве стран либо маргинализовались, либо перестали быть коммунистическими по сути, как только сам рабочий класс перестал отстаивать в борьбе свои права и интересы, - так сразу же былые его социальные достижения начали неуклонно свёртываться даже в самых богатых, благополучных и демократических государствах Запада, а у нас и подавно.
Можно как угодно и сколько угодно запрещать Маркса и Энгельса, но никак нельзя отменить объективные законы развития экономики и общества. И оттого, быть может, сидят где-то там, в облаках, Маркс и Энгельс, смотрят на наш бедлам и посмеиваются в окладистые бороды над нашей беспомощностью и бестолковостью.
Источник: 2000.ua